책은 도끼다 - 박웅현

대학시절 이후 업무 관련 책 이외에 제대로 독서를 한 기억이 없이 눈가면을 쓴 경주마처럼 밥벌이와 하루하루 삶에 매몰되어 살다가 10여년 전 이 책을 만나 다시 독서를 시작하며 세상을 넓고 깊게 보고 생각하는 계기가 되었다.

좋은 책은 다시 좋은 책을 연결해주는 힘이 있다.


[본문발췌]


"땅콩을 거두었다. 덜 익은 놈일수록 줄기를 놓지 않는다. 덜된 놈! 덜떨어진 놈!" - 이철수
"깊은데 마음을 열고 들으면 개가 짖어도 법문이다" - 이철수


"삶은 실수할 적마다 패를 하나씩 빼앗기는 놀이다." - 최인훈


"지금 나의 불행은 언젠가 내가 잘못 보낸 시간의 결과" - 나폴레옹


태어나서, 초/중/고/대학교를 다니고 어른이 되면서 지식을 얻는 대신 가능성을 내어준다.


사람은 물이다. 조용한데 이르면 조용히 흐르고, 돌을 만나면 피해가고, 폭포를 만나면 떨어지고, 규정된 성격이 없다.


"하루 종일 봄을 찾아다녔으나 보지 못했네 / 짚신이 닳도록 먼 산 구름 덮인 곳까지 헤맸네 / 지쳐 돌아오니 창 앞 매화향기 미소가 가득 / 봄은 이미 그 가지에 매달려 있었네" - 중국 옛시, 작자 미상 (봄->행복)


기억하는 가장 좋은 방법은 감동받는 것이다. 지식이 많은 친구들보다, 감동을 잘 받는 친구들이 일을 더 잘한다. 감동을 잘 받는다는 건 풍요로운 삶을 살고 있다는 증거이기 때문이다.


"그에게 두려웠던 것은 낯선 것이 아니라 익숙한 것이었다" - 니코스 카잔차키스, <그리스인 조르바>


"항해술에서 가장 중요한 것은 선박의 위치 판단이다" - 김훈, <자전거 여행2>
사람들은 눈에 보이는 걸 보지 않고 보고 싶은 것만 보는 경향이 있는데, 때문에 나에 대한 파악을 하기 전에 내가 갈 곳만 보려고 하죠. 혹시 그래서 실수하지 않을까 나를 먼저 분석하려고 합니다.


세월에 저항하면 주름이 생기고 세월을 받아들이면 연륜이 생긴다.


"보편적 죽음이 개별적 죽음을 설명하거나 위로하지 못한다" - 김훈, <칼의노래>
인간은 보편적 죽음 속에서, 그 보편성과는 사소한 관련도 없이 혼자서 죽는 것이다. 모든 죽음은 끝끝내 개별적이다. 다들 죽지만 다들 혼자서 저 자신의 죽음을 죽어야 하는 것이다.


알랭 드 보통의 사랑에 대한 이야기
가장 매력을 느끼지 못하는 사람을 가장 쉽게 유혹할 수 있다는 것은 사랑의 아이러니 가운데 하나이다
사랑에 빠지는 순간 더 이상 '나는 누군이가'가 중요하지 않다. 그보다 '나는 상대에게 누군인가'가 중요해진다.
우리 모두는 불충분한 자료에 기초해서 사랑에 빠지며, 우리의 무지를 욕망으로 보충한다.


"예술이 생활을 모방하는 것이 아니라, 생활이 예술을 모방한다." - 오스카 와일드


"다른 영역에서와는 달리, 사랑에서는 상대에게 아무 의도도 없고, 바라는 것도 구하는 것도 없는 사람이 강자다." - 알랭 드 보통


비트겐슈타인의 주장을 빌리면, 타인들이 우리를 이해하는 폭이 우리 세계의 폭이 된다. 우리는 상대가 인식하는 범위 안에서 존재할 수 밖에 없다 - 그들이 우리의 농담을 이해하면 우린 재미난 사람이 되고 그들의 지성에 의해 우리는 지성 있는 사람이 된다.


"상대적 궁핍과 궁핍해질지 모른다는 공포가 우리를 불안하게 만든다." - 알랭 드 보통
"거지가 질투하는 대상은 백만장자가 아니라 좀더 형편이 나은 다른 거지다." - 버트런드 러셀
"이 세상에서 부유한 사람은 상인이나 지주가 아니라, 밤에 별 밑에서 강렬한 경이감을 맛보거나 다른 사람의 고통을 해석하고 덜어줄 수 있는 사람이다." - 알랭 드 보통


남자와 개의 공통점
1) 털이 많다
2) 버릇을 잘못 들여놓으면 평생 고생한다
3) 시간을 내서 놀아줘야 한다
4) 버릇을 잘못 들여놓으면 평생 고생한다
5) 복잡한 말을 알아듣지 못한다


행불행은 조건이 아니다, 선택이다. 행복은 추구의 대상이 아니라 발견의 대상이다.


삶을 낭비하지 말고 삶에 대해 감사해하며 현재의 순간순간을 모두 사랑하라. - 마르셀 푸르스트 <잃어버린 시간을 찾아서>


"자신을 위한 독서법", 이렇게 미세하지만 중요한 움직임에 주의를 기울이는 책을 읽으면 이런 효과가 있다. 우리는 그 책을 내려놓고 자신의 삶을 계속하면서, 작가가 우리가 다니는 회사에 있었다면 정확히 반응했을 바로 그것들에 주목할 수 있게 된다. 그것은 우리가 조용하다고 생각했던 방에 라디오를 들고 들어온 후에, 조용함이란 오직 특정한 주파수에만 존재하는 것이며, 사실은 처음부터 이 방에 우크라이나의 방송국이나 소형 콜택시 회사의 야간통신에서 나오는 소리의 물결들이 있었다는 것을 깨닫게 되는 것과 같을 것이다. 그 책은 그 자신만의 발달된 감수성으로 우리를 예민하게 하고 우리의 숨겨진 촉각을 자극하게 될 것이다.


책은 그 자신만이 발달한 감수성으로 우리를 예민하게 하고 우리의 숨겨진 촉각을 자극하게 될 것이다.


"우리가 읽는 책이 우리 머리를 주먹으로 한 대 쳐서 우리를 잠에서 깨우지 않는다면 도대체 왜 우리가 그 책을 읽어야 하는 것이냐. 책이란 무릇 우리 안에 있는 꽁꽁 얼어버린 바다를 깨뜨리는 도끼가 되어야 한다." - 카프카


"인생이라는 포도를 단물만 빨아먹고 버리는 사람이 아니라 씨까지 다 씹어먹는 사람이고 싶다." - 오스카 와일드, <도리언 그레이의 초상>


노를 젓다가 / 노를 놓쳐버렸다 / 비로소 넓은 물을 돌아다보았다 - 고은
목적을 향해서 뭔가를 할 때는 다른 것은 안 보인다. 여유가 생기고 주변을 돌아볼줄 아는 시선....


자연은 한 번도 예술을 동경한 적이 없다. 예술을 동경하지 않지만 그 무엇보다 예술적인 게 자연이니까


"떠나라 낯선 곳으로, 그대 하루하루의 낡은 반복으로부터"


무욕만 한 탐욕이 없습니다.


지중해성 철학 : 현재에 집중하자. 순간을 살아라
'그대의 온 행복을 순간 소에서 찾아라' - 앙드레 지드
'저녁을 바라볼 때는 마치 하루가 거기서 죽어가듯이 바라보라. 그리고 아침을 바라볼 때는 마치 만물이
거기서 태어나듯이 바라보라. 그대의 눈에 비치는 것이 순간마다 새롭기를. 현자란 모든 것에 경탄하는 자이다.'


'사람이란 나무와 같소. 당신도, 버찌가 열리지 않는대서 무화과나무와 싸우지는 않겠지?" - 그리스인 조르바
무화과나무한테 버찌가 안 열린다고 화내는 건 어리석다. 원래 무화과가 열리는 나무니까요. 사름은 다 다르고, 각자 그 대로 받아들여야 해요. 상대의 부족한 부분을 우리의 욕망으로 채워넣고, 제멋대로 실망하곤 다툴 필요가 없어요. 무화과나무 아래서 버찌가 열리지 않는다고 화를 내는 건 어리석은 짓이니까요.
'육신이 만족하자 영혼은 기쁨으로 전율했다.'


니코스 카찬차키스가 생각하는 행복
나는 또 한 번 행복이란 포도주 한 잔, 밤 한 알, 허름한 화덕, 바다 소리처럼 참으로 단순하고 소박한 것임을 깨달았다.
필요한 건 그뿐이었다. 지금 이 순간이 행복하다고 느끼는 데 필요한 것이라고는 단순하고 소박한 마음뿐이다.


꽃 피어 올라오니 기쁨이고, 곧 꽃 지리니 슬픔이다. 봄은 우리 인생을 닮았다.


"그들은 그들이 서로에게 했던 단어의 논리적 의미는 정확하게 이해했으나 이 단어 사이를 흘러가는 의미론적 강물의 속삭임은 듣지 못했던 것이다." - 참을수 없는 존재의 가벼움
소통이라는 것은 단어의 논리적 의미를 이해하는 걸로 끝나지 않죠. 어떤 두 사람의 대화는 단어 밑에 깔리는 의미론적인 것이 해석되지 않으면 소통이 불가능하다.


다른 곳에 답이 있는 걸 알지만 이제 여기에도 답이 있다는 걸 알게 됐어요. 내가 사는 이 삶을 잘 살면 답이 나온다는 걸 이제 알아요. 다른 어떤 생에 대한 동경도 없어요. 큰 부자, 사회적 명예와 성공보다 집 앞 공원을 지나면서 풀을 보고 초록을 느끼는 내 삶, 내 인생이 좋아요.


'성취가 아닌 성취를 향한 갈망이 진짜 행복이다" - 줄리언 반스, <플로베르의 앵무새>


법정 '살아 있는 것은 다 행복하라'
- 삶의 배후에 죽음이 받쳐주고 있기 때문에 삶이 빛날 수 있다.
- 행복은 지극히 사소하고 아주 작은 데서 찾아온다.
- 근원적으로 죽음이란 존재하지 않는다. 다만 변화하는 세계가 있을 뿐이다.
소유라는 것이 문제가 아니라 어떻게 존재하느냐에 삶의 의미가 있다.
- 인간의 목표는 풍부하게 소유하는 것이 아니고 풍성하게 존재하는 것이다.
- 무엇인가 늘 소유한다는 것은 한편으로는 소유를 당하는 것이며 무엇인가에 얽매인다는 뜻이다.
- 산은 내 개인의 소유가 아니기 때문에 마음 놓고 바라볼 수 있고 내 뜰처럼 즐길 수 있다.


만물은 서로 의존하는 데에서 그 존재와 본성을 얻는 것이지 그 자체로서는 아무것도 아니다.


'내 뜻대로 모든 것을 이루리라는 기필을 거둡십시오. 세상은 내 마음대로 할 수 있는 물건이 아닙니다. 그 오만과 아만을 버려야 합니다. - 한형조의 붓다의 치명적인 농담'
기필을 버려야 행복해질 수 있습니다.


봄이 어디 있는지 짚신이 닳도록 돌아다녔지만 정작 봄은 우리집 매화나무 가지에 걸려 있었네.
행복이 어디 있는지 짚신이 닳도록 돌아다녔건만 정작 행복은 내 눈앞에 있었네.

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